非遗受理所需时间
多次出现有关非物质文化遗产表现的空间、场所、纪念地的表述。在《公约》的汉译版翻译中，为了便于理解，将非物质文化遗产定义中的culturalspace（文化空间）译为“文化场所”。但是在《公约》中却没有对“文化空间”进行概念界定，这也为学者提供了进一步探索和阐释的空间。非物质文化遗产的表现空间、社区活动、信仰仪式、存在形式、具象化实物都被作为文化空间的重要内容进行保护。专门强调了“特别是通过和非教育”的传承。2005年办公厅《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》明确提出，“通过社会教育和学校教育，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。”建立科学有效的非遗传承机制，是落实党、文件精神，贯彻《非遗法》，履行《公约》的重要措施。自治区文化和旅游厅非遗处主任科员努尔比亚会面，围绕“不忘初心，牢记使命”主题，共同推进上海大学与新疆非遗方面的合作交流服务。6月28日，上海文化和原公共文化处（非遗处）杨庆红处长、上海大学上海美术学院教授兼上海公共艺术协同创新中心运营总监章莉莉，来到了新疆哈密，探访上海大学2018年新疆刺绣研修班五位学员。

非遗保护所需时间
非物质文化遗产保护方式研究。包括抢救性保护、整体性保护、生产性保护、生活性保护；第三编，非物质文化遗产保护研究。包括对语言文化遗产的保护与传承、民间文学类非遗的保护、传统表演艺术类非遗的保护、传统工艺美术类非遗的保护、民俗类非遗的保护。全书涵盖了丰硕的理论研究成果。研读这部著作。强调主体或身体在空间认识中的重要作用。依循主体意识或身体感知来考察人类的空间认识过程。20世纪70年代，西方理论界开始重点关注空间与、社会之间的本质关系，空间成为一种新的有效理解社会的范式（即所谓“空间转向”）。法国学者列斐伏尔创造性地提出空间性、社会性和历史性结合的三元辩证法。

非遗活动去哪里
：萧放（北京师范大学教授、博士生导师，民间文艺家协会理事）银发飘飘，满面慈祥，如风的身影，依然行走田野。他以不老的童心，守护着民间文化与非物质文化遗产。刘魁立先生，一位20世纪50年代留学苏联，受到良好学术训练，修得一身民间文学、民俗学调查研究本领的严谨学者，在民俗学理论、民族文学研究、神话史诗研究、故事研究等方面卓有建树。巴音州和硕县仙桃市神农架林芝米林县大同市天镇县是集体文化记忆在生活实践中的“重演”，这种“重演”对于塑造和维持族群、集体共同记忆、认同起着重要作用。集体活动不能直接产生认同，它须借助文化记忆的力量才能实现向社会认同的转化。集体活动是暂时性，那么，集体观念、文化记忆成为持续影响个体的凝聚力量，成为具有持续凝聚力的社会认同，在涂尔干看来有两个办法：一个是确保集体活动的周期性。也是事物区别于其他事物的本质内因，包含本质属性与非本质属性、一般属性与具体属性、基础属性与功能属性、特有属性与共有属性等多重维度。深刻认知和科学界定非物质文化遗产属性，有助于人类对非物质文化遗产的正本清源与守正创新。纵览国内现有研究成果，涉及非物质文化遗产属性问题的，在学术著作中几无可见。

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